আওয়ামী স্বৈরাচারের সামাজিক সম্মতি তৈরি হয়েছে প্রধানত, ঢাকার কালচারাল গোষ্ঠীর মাধ্যমে। ঢাকার বললাম এই কারণে, বাংলাদেশের যত সরকারি কালচারাল প্রতিষ্ঠান— শিল্পকলা, বাংলা একাডেমি, চারুকলা, বেসরকারি ছায়ানট এবং ‘মেইনস্ট্রিম’ মিডিয়ার প্রচারিত যে ‘কালচার’— তা মূলত ঢাকার‌ মধ্যবিত্ত ও উচ্চমধ্যবিত্ত শ্রেণীর কালচার। এ

মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসকে ভারত বর্ণনা করে ভারত-পাকিস্তানের যুদ্ধ বলে। সে কৃপা করে পাকিস্তান উপনিবেশ থেকে বাংলাদেশকে স্বাধীন করেছে। সুতরাং সারাজীবন ভারতের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের উপনিবেশে বসবাস করতে হবে। আর এই উপনিবেশের দেওয়ানির ওপর একচ্ছত্র অধিকার তাদের একমাত্র প্রতিনিধি আওয়ামী লীগের। ভারত তার পূর্ব ও পশ্চিম সীমান্তে পাকিস্তান থাকলে দক্ষিণ এশিয়ায় দাদাগিরি করতে পারবে না; তাই বাংলাদেশের মুক্তিযোদ্ধাদের সহযোগিতা করে ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধে; এই বাস্তবতা কখনো স্বীকার করে না।

সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা পরিস্থিতি তৈরি না হওয়ার দ্বিতীয় কারণ হইলো—এই হিন্দু-মুসলমান সংঘাতের রাজনীতিটা আসলে একান্তই বিজেপির, এবং আগাগোড়া একটা ভারতীয় বস্তু। বাংলাদেশের মানুষ এই রাজনীতিতে অভ্যস্ত না। বাংলাদেশের ইসলামভাবাপন্ন মানুষ রাষ্ট্র ও সরকারে তাদের অংশিদারত্ব চায়, কিন্তু তারা হিন্দু-মুসলমান প্রশ্নের উপর দাঁড়াইয়া জীবন নির্বাহ করে না।

পাকিস্তানের শাসনতান্ত্রিক সংবিধান রচনার সময় আমি বলিয়াছিলামঃ পাকিস্তানে ইসলাম রক্ষার চেষ্টা না করিয়া গণতন্ত্র রক্ষার ব্যবস্থা করুন। গণতন্ত্রই ধর্মের গ্যারান্টি। বাংলাদেশের সংবিধান রচয়িতাদেরও আমি বলিয়াছিলাম : বাংলাদেশের সমাজবাদের কোনও বিপদ নাই, যত বিপদ গণতন্ত্রের। গণতন্ত্রকে রোগমুক্ত করুন, সমাজবাদ আপনি সুস্থ হইয়া উঠিবে। পাকিস্তানের নেতাদের মতই আমাদের নেতারাও এই ‘বৃদ্ধের বচন’ শুনেন নাই।

সব ছাপিয়ে কিছু ব্যাপার এখনও যথেষ্ট উদ্বেগজনক। যেমন, আগের মতো এখনও আমরা ‘ডিজিএফআই’ বা ‘আয়নাঘর’ শব্দগুলো যথেষ্ট ভয়ে ভয়ে উচ্চারণ করি। আমরা এখনও আশঙ্কা করছি, আয়নাঘরের কুশলীবদের পরিচয় জানতে চাইলে আমাদের উঠিয়ে নিয়ে যেতে পারে কিনা। এখনও মনে হয়, মাথার উপর খড়গ হয়ে ঘুরছে ডিজিটাল নিরাপত্তা আইন।

এই আন্দোলন প্রমাণ করে গেছে যে, রাজনীতির ময়দানে জনগণ আসলে ‘হয়ে ওঠা’র ব্যাপার, কোনো পূর্বপ্রদত্ত ও স্থির ঘটনা নয়৷ আবার এই ‘হয়ে ওঠা জনগণ’ই ভেঙে যেতে পারে বিভিন্ন কারণে। অবস্থাদৃষ্টে মনে হচ্ছে, ‘জুলাইয়ের জনগণ’-ও এখন খণ্ডিত, বিভক্ত।