বদলের নানান বুদ্ধি পরামর্শ বাতাশে ঘুরতেছে। ঘোরাই উচিত। কিন্তু বুনিয়াদি বদলের খন আছে কিছু। ওইশব খনেই কেবল ফরমাল বদলের ভেতর দিয়া বাস্তব বদল তৈরি হইতে পারে। যেমন নতুন একখান দেশ শাধিন হইলে, কিম্বা, কোন বিপ্লব ঘটলে (কমিউনিষ্ট, এনার্কিষ্ট, ইছলামিষ্ট, মিলিটারি কু)।

একটা বিপ্লব নিজের চোখে দেখা আর তার সাথে নিজের অনেক ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা জড়িত থাকার ফলে যে ধরনের জটিল এক সাইকোলজিক্যাল জার্নির মধ্য দিয়ে যেতে হয়, সেটাকে পাশ কাটিয়ে নির্মোহ আর বুদ্ধিবৃত্তিক কোনো আলাপ শুরু করা দুরূহ হয়ে পড়ে, ফলে কোন ইন্টেলেকচুয়াল বয়ান নয়, বরঞ্চ আশা আর ভয়ের মানবিক গল্পকাতর অনুভূতির মধ্য দিয়েই যাই।

সংবিধানের ক্ষমতা রাষ্ট্রের অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের ক্ষমতার মত না। সংবিধানের ক্ষমতা কিছুটা এবস্ট্রাক্ট। সংবিধানের ক্ষমতা কতোটুকু আসল, আর কতোটুকু নির্বাহী, আইন ও বিচারবিভাগের ক্ষমতাচর্চার ঢাল এটা নির্ভর করে রাষ্ট্রের জনগণ এবং প্রতিষ্ঠানের মধ্যে ক্ষমতার বিন্যাস এবং ক্ষমতার সম্পর্কের উপড়ে।

প্রাথমিকভাবে, জন অভ্যুত্থান ও দীর্ঘদিন ধরে চলা ফ্যাসিবাদ বিরোধী আন্দোলনের পক্ষগুলোর একটা সমন্বিত কনসেন্ট ও বিপ্লবী দলিল তৈরি হতে হবে। যে দলিলে আমাদের সামাজিক চুক্তি আর গণঅভ্যুত্থানে আমাদের যে নতুন ন্যাশনাল হোপ তৈরী হইছে, তা ডিফাইন হবে, এবং জনঅভুত্থানের সর্বদলীয় রূপরেখা হবে এটি। এই সর্বদলীয় রূপরেখা ও সামাজিক চুক্তি কেউ লঙ্ঘন করবে না। এই চুক্তির ভিত্তিতে একটি নতুন সংবিধান তৈরীর দিকে অগ্রসর হবে দেশ।

বাঙালি জাতীয়তাবাদ এবং হাল আমলের ‘ওয়ার অন টেররের’ প্রবলপ্রতাপ বয়ানের হাজিরায় একটা অত্যন্ত জটিল পরিস্থিতি তৈরি হয়েছে। ইসলামকে সঙ্কুচিত করে একাট্টা শত্রুপক্ষ হিসাবে একটা পক্ষ হাজির করতে চায় এবং অন্যদিকে ইসলামিক একটা গোষ্ঠীও ইসলামকে একক অর্থযুক্ত চিন্তাধারা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করতে চায়।

এত কিছুর পর আমাদের তাই নিজেদের নিয়া ভাবতে বইতে হবে। নদির পানির হিছছা আমার দরকারের শময় বুইঝা নিত হবে ইন্ডিয়ার থিকা। শেইটা কোনভাবে হইতে পারে? আমরা কি নেপালের লগেও স্ট্রাটেজিক কারনে একজোট হইয়া কাজ করবো কি না ইন্টারনেশনাল প্লাটফর্মগুলায় শেইটা নিয়া কাজ শুরু করতে হবে।